上回挖的坑有点大，不得不赶紧填上。
上回说五庄观是座监狱，关了无数的魂魄。为什么呢？
我们来看书中对于五庄观这里的描写。
唐僧一行成团后，渡过流沙河，“历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。真个也光陰迅速，又值九秋，但见了些枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。”
虽然景物不错，但却是个无人区啊。
接着就到了四圣庄。也正是因为这个原因，孙悟空才觉得这座庄园不寻常，前不着村后不挨店，四个老少娘们孤单单地住在这里，还等着招赘呐？早招罪了。所以从一开始他就知道这是一个局。
等禅心试过后，第二天，大家才发现：
忽睁睛抬头观看。那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋，一个个都睡在松柏林中。
哪里有什么村庄，哪里有什么宅院，分明就是一片荒山野岭。
再往前走，
行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路。。。只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生陰壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗-华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
山是好山，只是没有人烟。
等过了五庄观，又入白虎岭，遇见白骨精，又是一处人迹罕至的地方。再过去，是奎木狼的地盘，也是丛山峻岭没有人烟。
合着，这么大面积的土地，这么丰富的自然资源，就没有人来此居住吗？
不是没有，实在是都被五庄观“吸”走了。
连五庄观内也是人丁单薄。
书中写道：
当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。
这座道观，掌管那么大的一片方圆，却只有区区四十九个人（含镇元子）。
不过，你不要轻视他们，因为最年轻的清风和明月其实都是祖爷爷辈的人物，因为一个一千三百二十岁，一个一千二百岁。
都是人精啊！
这些徒弟，靠什么如此长寿呢？靠喝西北风吗？不完全是，人参果功力不小。但是毕竟人参果产量少，所以必须要控制人口啊！
此外，还有一个问题，这些徒弟从哪里投奔过来的呢？
也和天团四人组一样是徒步翻越千山万水来到万寿山五庄观的吗？
我们来看看书中对人参果树的描写。
。。。只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶陰森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。行者欢喜不尽，暗自夸称道：“好东西呀！”
是不是看着有点怕人，手脚乱动，点头幌脑，风过处还发出嘤嘤嘤的声音。这不就是唐僧所见的三朝小儿吗？
这真不是果子，是小子啊！
孙悟空看见了，却说好东西。你以为他在说好水果吗？不，孙悟空是开过荤的，知道这叫血食，确实是好东西。
以前有部杨千嬅拍的恐怖片，叫《饺子》，片中的饺子可不是包着寻常的猪肉，所以希望延年益寿长生不老的杨千嬅吃得非常小心，而且时不时地反胃，庖厨巫女则让她：少想因，多想果。
所以当猪八戒看到人参果的时候，知道这东西一定要“热热地吃下去，包好！”
于是他才会张开嘴，一口闷。
为什么不能慢慢地放着吃呢？因为书中借清风明月之口写道：
那果子却也跷蹊，久放不得，若放多时即僵了，不中吃。
看见了，放得时间长了，就僵掉了，不能吃了。
不能吃，是馊了还是坏了呢？
我看，都不是，时间长了，就真变成人了，变成像清风明月一样的童子了。
为什么五庄观自从一千两百年后就在没有新鲜血液加入呢？
人参果时间跨度长是一个原因，而在这一千年里，天庭和西天还是发生了一些事情的。
诚如很多西游记的分析家认为成仙后每五百年有一劫，原本王母的蟠桃是仙家的续命良药，但是据王母说蟠桃被孙猴子偷吃一空，严重减产了。
因此同样有续命功能的人参果就成立众仙追逐的对象了。
所以以前不受人重视的镇元子才有机会与三清做起了朋友，与四帝攀起了故人，九曜成了晚辈，元辰做了下宾。所以分润的人多了，人参果演化成人的几率就小了。
但是精于算计的镇元子是不会把鸡蛋放在一个篮子里的。
于是作为地仙的他才会参加西天的兰盆会，在会上金蝉子才会亲手传茶与他。
递一盏茶又算的了什么交情，值当心心念念五百年吗？
这可不是一般的茶，是佛祖二弟子递过来的茶，代表“佛子”敬他茶，佛子是谁？如来也！
镇元子招待的不是唐僧，招待的是交情，和如来的交情。
所以，镇元子才破例让两童子用人参果招待唐僧。
不过，话说回来，悟空这几个乡巴子，还真吃错了。人参果可不能这么嚼着吃。因为原文写道：
土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。。。吃他须用磁器，清水化开食用。。。
看见了吗？要像冲藕粉一样用水化开才能吃。
所以说，无论老猪的一口闷还是孙、沙的慢慢品，都没功效。
那么说了这么多，后来观音救活了果树，镇元子不是开了个宴会，请大家一起痛痛快快地吃了一顿人参果大餐吗？唐僧也吃了一个，这样一来不是都破戒了吗？
对啊，破了，破了又如何？唐僧在这一路上把所有的戒都破了。
其中杀戒就在五庄观里破掉了。
西游是一盘大棋，纵横捭阖，能入局者都是高级玩家。被选中的也是精英中的精英。但是精英也有七情六欲。
西游看上去是传经，其实是在洗牌，洗的不是中土，而是西牛贺洲。东土不需要传经，西天却需要取经。
唐僧从一个立场坚定的高僧，一步一步破戒纵欲，这都没关系，最后在凌云渡可以脱胎换骨，旧皮囊一脱了之，所有的罪孽也就没了。只要放得下，就能成了佛。也许这才是小说作者最深的深意吧。
还有一个坑，就是镇元子究竟算哪头的？
其实哪头都不靠。因为没有一家要他。
它属于散仙，也就是在天庭没有编制，不属于玉帝的人。
他也不是王母的人，这个原因很简单，因为毕竟人参果和蟠桃是竞争产品。
也没有投诚西天，因为西天自己有自己的续命的物品——金蝉子。所以那次兰盆会上他只是喝到一杯茶。
至于太上老君，态度很暧昧，虽然算朋友，但不是真朋友。
因为他颠颠地带了四十六个弟子去弥罗宫听讲，但是第二天就回来了，地上一年天上一天，地上一天，天上才多久？课就讲完了？
就好比人家请吃饭，却在快吃完的时候通知了你一声。你就巴巴地赶过去，这分明是去买单的啊！
但是镇元子很正式，还带了徒弟浩浩荡荡地出发了。
所以当他回来听说孙悟空废了宝树后，不怒反喜，因为他可以堂堂正正找机会倒向西天了。因为他知道这棵树自有观音可以救得了。因为观音曾和太上老君打过一次赌：
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”
因此，镇元子笃定作为取经的项目经理一定会为马仔们擦屁股的。
观音救树之时，就是镇元投诚之日。
最后，为了夯实这层关系，还不顾辈分，自降身价与孙悟空结拜兄弟。
但是，姜还是老的辣，镇元子在买如来的期货同时，也不会忘记下老君的注码，所以他才会在天团西行后，指使童子将结拜兄弟一行的画像交给老君的嫡系部队——平顶山的金角大王。
而且，他知道秘密只能告诉一个人，所以这张画像只交给金角一人。
正因为他连兄弟都出卖，所以他连金角的兄弟——大大咧咧的银角也不信任。
好在，孙悟空经过平顶山后也看穿了他的嘴脸，哪怕再遇到风雨，也不会去求这个义兄帮忙。
因为这幅画像，兄弟恩断义绝。
文 | 云间大彭
更多文章，欢迎点击关注“云间大彭”公众号