目下，最善者。應是浙江古籍出版社2020之最新版。因由有三。其一，夫以新為最，此本，是為最新校本，包合此前各本之優。其二，新見抄本的出現。新見本為乾隆本也，年歲早，水平較高，比核觀術齋本，更去流弊矣。其三，繁體豎排更顯古拙。更近原顏貌，讀來古風幽溢。此本過程不加以詳言，見之於整理前言罷。至於夜航船之名，便不多敘，其為類書，包羅萬象，又名分小類，可以增聞又可用典。另外此次編者清華歷史系學生鄭凌峰。缺點補充，其一編者年少，自身識書有限，校點基於前人。其二字非老繁體，乃是新繁體字。其三無注釋，對於不解文言者，難以通文。
整理前言
一
《夜航船》是張岱纂輯的一部中小型類書。成書以來，僅有抄本流傳，世所罕覯。一九八七年始經劉耀林先生據天一閣藏觀術齋抄本整理校注，由浙江古籍出版社出版。後又為學者文人大力表彰，此書遂從珍本秘籍成為流行作品，是張岱著作中認可度較高的品種之一。然而暴享大名之後，世人對此書的評價也趨於兩極化。捧之者目為珍奇，至謂「這是一部許多學人查訪終身而不得的書」（余秋雨語）。貶之者則病其雜湊，且直言「其實在張岱著作中僅可列於下乘」（欒保羣語），甚至有疑為偽托者。
古代文人多自編類書，以供漁獵詞藻、獺祭掌故之用，如白居易有《六帖》，李商隱有《雜纂》，晏殊有《類要》，即是其例。然早先文人多將自編類書視作枕中鴻寶，輕易不肯為外人道，「鴛鴦了從教看，莫把金針度與人」（元好問《論詩三首》其三），保持創作過程的神秘感，以長自身詩文之聲價。《夜航船》作為一部類書，本是資料彙編，確無出類拔萃之處。但此書除了類書的一般功用之外，更可算作張岱為詩為文的「素材庫」，與其詩文參觀，可體悟為文之道，如何點鐵成金，將前人文章化為己用。同時此書無異於張岱詩文注釋初編，張岱詩文所涉典故，多可從此書索解，無勞別作翻檢，甚至可以校正張岱著作的脫誤。如《陶庵夢憶》卷六《懸杪亭》提及「度索尋橦」，通行諸本誤作「度索尋樟」（惟王文誥道光重刊巾箱本不誤），然《夜航船》卷二《地理部·古迹》不誤，且對「度索尋橦」之法作了詳細的介紹。又《陶庵夢憶》卷四《寧了》，謂寧了當即秦吉了，出於蜀地敘州，能作人言，「一日夷人買去，驚死」，讀者至此難免疑其語氣不連貫。而《夜航船》卷十七《四靈部·飛禽》「秦吉了」條載「有夷人以數萬錢買去，吉了曰：『我漢禽不入胡地!』遂驚死」（按道光本《陶庵夢憶》作「一日夷人買去，秦吉了曰：『我漢禽不入夷地!』遂驚死」，較通行諸本為全），讀者至此可盡釋疑問。此例不但可證《夜航船》的校勘價值，亦可證此書與張岱其他著作關係密切，當非他人所纂輯。
《夜航船》的撰著年代，目前尚難得出明確結論。張岱六十九歲（康熙四年）作《自為墓志銘》，自述著作「其所成者」凡十五種，未及《夜航船》。康熙五十六年，其孫張禮刊刻《西湖夢尋》，書前《凡例》中已提及《夜行船》（當即《夜航船》），則《夜航船》之成書當在張岱七十歲以後。張岱對此書似亦非等閑視之，不僅自序編入《琅嬛文集》，且張禮於《西湖夢尋·凡例》中將此書與《陶庵文集》（或即《琅嬛文集》）、《石匱全書》、《快園道古》三書並提，蓋張岱晚年於子孫前對此四書頗為自得，故張禮特為表而出之。
至於編纂此書的動因，筆者以為有二，一則為備基本掌故，二則為滿足博物之興趣。張岱自謂此書所記「皆眼前極膚淺之事」，其立意無甚高明之處，文化常識手冊而已。而編纂《夜航船》，除了作「金針度人」之事業以外，亦是滿足博物志趣的活動。按《和陶集》之《和贈長沙公》詩序：「博聞洽記，余慕吾家茂先，因於讀《禮》之暇，作《博物志補》十卷，以續其韻。」「茂先」即晉人張華，撰《博物志》十卷。其書除山川地理、飛禽走獸、草木蟲魚外，尚有物理方術、人事書籍、典章禮樂、服飾器物等門類。又按《快園道古》卷二十《博物部》小序言：「張茂先作《博物志》十卷，未免有寒儉之嘆。余自有知識以來，凡怪異之物，生平所親知灼見者，泚筆書之，得四十餘卷，失於兵火。今聊存其一二，特記憶之餘耳，嗟嗟!」「四十餘卷」當指《博物志補》及其衍生著作。《博物志補》已經亡失，《快園道古·博物部》或系據殘存書稿筆記整理而成，《夜航船》當亦是賡續其撰著《博物志補》的志趣纂輯而成的作品。相比《快園道古·博物部》，《夜航船》「博物」範圍更廣，其卷十九《物理部》、卷二十《方術部》大率內容短小，易懂易用（雖未必科學實用），其中關於飲食和保健的條目，或可據以管窺其佚著如《老饕集》、《陶庵肘後方》等一二。惟《夜航船》既撰於晚年，著述心態相較撰述《博物志補》時，已是另一番境地了。
二
《夜航船》的版本，目前以天一閣藏觀術齋抄本最為世人所知，此本為緑絲欄套格鈔本，白口，無魚尾，四周單邊，版框闊十二厘米，長十八點一厘米，每頁二十二行，每行二十一字，計六百三十六頁，約三十三四萬字。該本後收入《續修四庫全書》子部雜家類（司馬朝軍謂：「此書為通俗類書，不當列雜家類，應入類書類。」其說當從，參見《續修四庫全書總目提要·子部》「夜航船」條。又天一閣博物館編《別宥齋藏書目録》已將《夜航船》列入「子部類書類」，較《續修四庫全書》更為妥帖），因較為易得，其後整理者多以此影印本為底本，影響甚大。然而歷來對觀術齋抄本的認識未盡深入，甚至存在誤解訛傳，今特就此本之斷代與脫漏兩方面問題略作探討。
觀術齋抄本的斷代問題，目前僅見賀宏亮先生《從避諱字看〈夜航船〉抄本的成書年代》（原載湖北省新華書店《崇文》二〇一〇年第四至六期合刊）有所討論。賀氏認為，此書未見「顒」字，然「琰」字皆作「」，系避清仁宗嘉慶帝諱，「旻」字僅一見（卷一《天文部·象緯》「九天」條「東北旻天」）而未缺筆，然「寧」全作「寕」，則當是避清宣宗道光帝諱，而「旻」字不避，蓋偶誤直書。筆者覆查全書，發現卷七《政事部·經濟》「擢用樞密」條有人名「張旻」凡三見，皆不缺筆，而「寕」字寫法或是異體（筆者赴國家圖書館抄録周作人舊藏乾隆年間朱景超抄本張岱《和陶集》時，見此本「寧」亦作「寕」，知堂題跋謂「則或是帖體，而非避寫也」，此亦可為一左證），則此本不避道光帝諱，當是道光以前抄本；嘉慶帝諱「顒」字亦三見，卷三《人物部·奸佞大臣》「晉世祖後父楊駿交通請謁……河間王顒、成都王穎等，奇兵討伐齊王冏……」一句，此「顒」字未缺筆，而卷八《文學部·詩詞》「宋周顒始為《四聲切韻》」及卷十七《四靈部·飛禽》「金衣公子」條所涉人名「戴顒」，兩處「顒」字皆缺末二筆，系避嘉慶帝諱殆無疑義，則觀術齋抄本當是嘉慶年間抄本。
近年來有人注意到《夜航船》原書或有脫漏的問題，因《續修四庫全書》本卷二《地理部·景緻》「海市」條後徑接「詩八章」三字，無頭無尾，令人費解。四川文藝出版社龔明德整理本將「詩八章」升為類題，即是據《續修四庫全書》本整理的結果。中華書局李小龍整理本據劉耀林校注本補録九條，其「八鏡台」條末句為「蘇軾賦詩八章」，正與此無頭無尾之三字相連，然李小龍先生亦以為此系原書脫漏。筆者訪書天一閣時曾調閱觀術齋抄本原書，發現此處並無脫漏，實為《續修四庫全書》本漏印了第四十三頁後半頁及第四十四頁前半頁，因而對讀者產生誤導。近年來一些新點校本亦多因此致誤，應予以糾正。
此外，觀術齋抄本疏漏極伙，多有匪夷所思之顯誤，當出自抄手粗心。然則大抵經行家校閱，其顯誤字旁多有「┗」形標記，部分字句中有示意旁註補字的畫線，但未書當補何字，懷疑其有訛脫而未詳所脫之文（儘管也有原書無誤而校閱者多疑之處）。此類誤字脫文劉耀林先生校注本多有訂補，龔明德、李小龍兩位先生亦踵事補正，然仍有校改不盡者。
三
自《夜航船》整理面世以來，世人多知觀術齋抄本，不知尚有別本。然查閱《別宥齋藏書目録》，實著録有兩種抄本：一是「《夜航船》二十卷：明題陶庵老人撰，清觀術齋緑絲欄抄本，十冊，有『朱別宥收藏記』朱文長方印」；二是「《夜航船》二十卷：明張岱撰，有『香句賞心』朱文方印」，皆為朱鼎煦舊藏（「香句」為朱鼎煦別號）。前者聲名早著，後者近年始為天一閣博物館著録。但此本價值頗高，此次重新整理《夜航船》即初步利用了該新見抄本。
該抄本為足本，凡二十卷，分裝十冊，每冊封面以墨筆題各卷部類。除張岱自序外，別無序跋。其中八冊以楷書抄寫，每頁十八行，每行則多作二十四字；第五、第八兩冊（卷六至卷七、卷十二至卷十六）則以草書抄寫，每頁二十行，每行亦多作二十四字，或系補抄，或系代抄。從此本避諱來看，皆避清高宗乾隆帝諱，抄寫時間大致相近。所避康、雍、干三朝諱，就出現頻率較高的「玄」、「弘」二字來看，此抄本亦時避時不避。尤其是「玄」字，或缺末筆，或缺首筆，或不缺筆，可見其避諱的隨意性。嘉慶以降帝諱均不避，可斷為乾隆年間抄本。
新見抄本文字質量更佳，頗有可糾正觀術齋抄本訛脫衍倒之處。如原書卷二《地理部·地名》：「鄜音孚。在陝西延安府。」觀術齋抄本「陝西」誤作「候西」，而新見抄本不誤，又卷四《考古部·析類》：「兩王愷，一武帝舅，一安帝時丹陽尹。」觀術齋抄本「王愷」誤作「王鎧」，而新見抄本不誤。此類顯誤前人整理本多已改正。然《夜航船》畢竟屬抄纂之作，難免校不勝校，新見抄本恰可補前人失校。如卷六《選舉部·制科》「宋孝宗始進士引射」句下觀術齋抄本作「有陛甲」，不知所云。新見抄本作「有升甲」，「升甲」指宋代科舉升擢甲第之恩賜制度，按《夢粱録》卷三：「與狀元以下第一甲舉人賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三至第五甲並賜同進士出身，如有魁及前下名太宗學內捨生員，並升甲。」則此處新見抄本為是。又卷十六《植物部·草木》「席草」條，觀術齋抄本作「一日見澗邊草類蘇織席以奉姑」，前人整理本大率於「蘇」字下斷句，然新見抄本作「一日見澗邊草類蘇席織以奉姑」，「織席」二字互乙，當在「席」字下斷句。「蘇席」者，姑蘇所產織席也，按《竹嶼山房雜部·樹畜部》「席草」條：「九月間鋤起，擇去老根去苗，稍分種如插稻法，壅則河泥糞穢。芒種後則不宜壅，惟與草灰若便，壅則生蟲退色。今姑蘇席其材織之。」即指此。又觀術齋抄本卷十九《物理部·果品》有兩條相連脫文，分別為「土瓜收沙中久而不壞」、「橄欖藏麥門冬草內不壞」，恰為新見抄本之一行，可據補觀術齋抄本之脫漏。
《夜航船》兩抄本皆鈐有「朱別宥收藏記」陽文長方印，皆為朱鼎煦別宥齋故物（新見抄本別鈐「香句賞心」朱文方印，似朱氏更重此本）。此前承傳，則不可詳考。今所見天一閣博物館藏朱氏自編《別宥齋書目》記録朱氏所藏珍本，然此書目已有殘缺，無《夜航船》記載。朱氏有日記存世，聞極詳贍，然秘不示人，一時難以取觀，容待他日考索。
紹興圖書館有董金鑒《竟隨筆》稿本，中所記購書事有與《夜航船》相關者：「又向柏台買……舊抄《夜航船》十本四元。」其後又有書賬，記其於柏台處所購書有「《夜航船》三元」（原文如此），此《夜航船》為抄本十冊，殆非清破額山人小說《夜航船》篇幅所能及，當即是張岱《夜航船》，然此本下落如何，是否即朱鼎煦所得者，尚不得而知。
私家書目著録以外，今所見官方著録惟張傳保主持修纂的民國《鄞縣通志》（創修於民國二十二年，二十六年至一九五一年陸續刊行），其《文獻志》載有「張岱《夜航船》二十卷（觀術堂抄本）」（按當系「觀術齋」之誤），此志亦著録有「張岱《石匱書》未分卷八冊（稿本）」、「張岱《陶庵對偶故事》二卷（稿本）」、「張岱《琅嬛文集》不分卷四冊（稿本，與刻本不同）」（按蓋指沈復燦抄本，原書當有五冊，路偉老師訪書天一閣時所見館藏四冊完好，復搜出朽敝殘破者一冊，蓋為朱鼎煦所得時已如此，故未示人）等，皆指今藏天一閣博物館者，可見其時上述諸書已為朱鼎煦所藏，且為鄞縣方誌館所知。
又觀術齋抄本書末，附有一通信札，謹録如下：去冬嚴寒，與今之和煦曾幾時耳!信乎天道有常，光陰易邁，閣下得弗厭其迂乎？年來定卜侍祺居祉，諸大吉羊，無煩贅頌。茲由明記寄奉《夜航船》兩本，祈檢收。緣弟奔走衣食，不得早日完繳，今繕寫粗畢，尚須對閱一過，歉甚歉甚。子琛兄何日來城，弟以俗纏，不克趨與相會，今約可回府矣。手布，敬請箸安，統維鑒察不盡。
弟魯珍頓首上，清明日。
子范兄、子珍兄並乞代為道候。
藻川先生、子永先生希代為問安。此通書札當和觀術齋抄本抄寫有關。據目前所知，「觀術齋」之名僅見於此抄本，不知為何人齋號。札中所涉人名，雖翻檢群書，卻均難以坐實，其時其地亦難懸揣。以理度之，當不出浙江之外，最可能在寧波、紹興、杭州三府之間。
至於「寄奉兩本」、「尚須對閱一過」云云，蓋觀術齋抄本為副本，與原本一併寄出耳。今按卷三《人物部·名臣》「附奸佞大臣」條，觀術齋抄本有句雲「田氏伐姜而有齊國」，新見抄本原亦作「田氏伐姜而有齊國」，復改「伐」字為「代」字，是。又如卷七《政事部·經濟》「各自言姓名」條，觀術齋抄本作「晟於伏甲而宴」，此處「於」字當為衍文，新見抄本原有「於」字，復點去，是。如此觀術齋抄本可能是轉抄新見抄本時，因抄手誤書以致寫入已改之誤字。然此類誤例全書僅有三五處，兩種抄本之版本關係恐未可據此輕易判定。
四
《夜航船》校勘不可限於版本對校，即如新見抄本之較少訛誤，亦未足完全訂補原書之闕誤。如卷一《天文部·日月》「日出於暘谷」條，與《淮南子·天文》相較，多有脫誤，又《天文部·星》「角二星」條，與《晉書·天文志》相較，亦多錯訛。又卷二《地理部·疆域》所載歷代州郡，或因襲自《通鑒地理通釋》，其訛誤多可據原書改正，「明兩直隸十三省」條所載與明代實際多不相符，檢核《大明一統賦》可知，張岱此書，有但憑記憶而作者，故疏誤實所難免。
《夜航船》畢竟成書於入清以後，張岱早年聚書雖富，然多失於易代之際的戰火，其中尤以方國安兵毀之最甚（參看《陶庵夢憶》卷二《三世藏書》），定居快園後雖或仍有購置，但較諸前朝時，終究今非昔比，全書條目恐怕大多未能覆按原始出處。
趙宋以來，類書編纂漸趨公共化、功利化，學者文人於增廣見聞但務貪多求速，而編者欲自高聲價，書賈欲牟利其間，故類書自此而盛，如南宋建安謝維新編《事類備要》，於書名即可見此風氣。明季以來此風益熾，舉凡王世貞《宛委余編》，郭良翰《問奇類林》正續編，焦竑《焦氏類林》、焦周《焦氏說楛》，雖未可盡歸入「子部類書類」，但大抵皆順應風氣之產物。類書品種既多，取用益便，故抄纂前人類書以成自家類書之事亦不鮮見，《夜航船》也未能免俗。
台灣學者徐世珍撰《張岱〈夜航船〉研究》（花木蘭文化出版社《古典文獻研究輯刊》初編第三九冊）專辟一章討論《夜航船》的題材來源，然僅限於考索條目記載事實之原始出處，而未察此書因襲類書之情形，故結論往往不確。茲舉所引二例，並加以辨證說明。
《夜航船》卷一《天文部·星》有「客星犯牛斗」條云：有人居海上，每年八月，見浮槎到岸，乃齎糧乘之。至一處，見婦人織機，其夫牽牛飲水次。問此何處，答曰：「歸問嚴君平。」君平曰：「是日客星犯牛斗，即爾至處。」徐世珍謂此條擷自張華《博物志·雜說下》：舊說雲天河與海通，近世有人居海者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：「何由至此？」此人具說來意，並問此是何處。答曰：「君還至蜀郡，訪嚴君平則知之。」竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：「某年月日，有客星犯牽牛宿。」計年月，正是此人到天河時也。然查《事類備要前集》卷四《天文門·天河》有云：舊說天河與海通。有居海上者，每年八月，有浮槎來，齎一年糧乘之。奄至一處，望見婦人織，一丈夫牽牛，渚次飲之。此人即問何處，答曰：「君可詣蜀問嚴君平。」此人還，問君平，君平曰：「某年月，有客星犯鬥牛。」 即此人到天河也。張華《博物志》。則此條轉引自《事類備要》的可能性或大於直接引自《博物志》原書。
又卷十一《日用部·飲食》有「中山千日酒」條云：劉玄石於中山沽酒，酒家與千日酒飲之，大醉，其家以為死，葬之。後酒家計其日，往視之，令啟棺，玄石醉始醒。徐世珍謂此條亦取自《博物志·雜說下》：昔劉玄石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒飲之，忘言其節度。歸至家大醉，不醒數日，而家人不知，以為死也，具棺殮葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉當醒矣。往視之，雲玄石亡來三年，已葬。於是開棺，醉始醒。俗云：「玄石飲酒，一醉千日。」然查《古事苑·飲饌》有云：《藝文》：劉玄石於中山酒家沽酒，酒家與千日酒飲之，大醉，其家以為死，葬之。後酒家計日，往視之，令開其棺，醉始醒也。唐詩：「安得中山千日酒，酩然直到太平時。」則此條更有可能轉引自《古事苑》，而非直接引自《博物志》原書。
自《博物志》以來，類書的分門別類，往往同多於異。或可揣測張岱曾有較為集中的摘抄前人類書的活動，並且已經根據所抄條目出處的門類，粗作劃分。纂輯《夜航船》時，則將事先摘録的已經歸類的數據，按圖索驥編入《夜航船》相應的部屬門類之下即可。近世類書的纂輯與因襲，恐怕大抵如此。
《夜航船》既然多有抄纂類書之條目，則其文字更接近類書而非原始出處，凡所用類書有誤者，《夜航船》亦未能免，如卷四《考古部》大量照搬王世貞《宛委余編》，訛誤亦盡皆沿襲。如「孤竹君姓墨名台見《孔叢子》注」、「管叔名度見《史記》注」（按實為《史記索隱》）兩條皆顯誤，孤竹君為墨台氏，而非姓墨名台，蓋誤讀古書；管叔名鮮，蔡叔名度，蓋抄寫脫漏所致。
五
雖然新見抄本年代較早，文字質量較高，有不少優點，但本次整理，仍以觀術齋抄本為底本。之所以不改換底本，一則目前所見《夜航船》點校本，皆以此本為底本，影響頗大，以其為底本既可有助於糾正通行本的錯誤，也可更好地彰顯新見抄本的版本價值；二則新見抄本一時尚難全本複製，若先以觀術齋抄本為工作本，復據新見抄本進行底本抽換，難免漏改，造成底本非甲非乙。
為簡明起見，新見抄本省稱為「甲本」，觀術齋抄本省稱為「乙本」。對於兩本皆有誤者，則以「原書」稱之。凡增刪改訂之處，皆以「（ ）」標識擬刪或當改之誤字，以「〔〕」標識擬增或改訂之正字。至於校改理據，讀者參見校記，可知其詳。為簡便計，僅於原書有誤時，盡量注出事類條目的原始出處及可能之轉引來源，如此則致誤原因可一目了然，撰述過程中參考何書亦可據以揣測，不多作繁瑣考證，以免治絲益棼。
甲本諸條目小標題與正文文字相接，本無明顯區分，乙本施空格以分別之，然亦有正文誤作小標題，或本可分出小標題而未分的情形。自劉耀林先生校注本以降，各整理本多有重新劃分小標題之舉。本書亦踵前人之例，除小標題疑有誤或乙本劃分不當之處出校說明外，不再逐條說明。
承蒙浙江古籍出版社路偉老師信任，使筆者得以前往天一閣，獲睹兩種抄本的廬山真面目。責任編輯郭大帥老師不辭勞苦，在編校任務繁重壓身之際，仍然費心打磨此稿，勞績頗著。天一閣博物館李開升、劉雲、盧向陽老師為筆者閱覽文獻提供諸多幫助，並不憚其煩解答筆者的諸多疑問。寧波校書期間，又多蒙天一閣博物館樓國梁老師的關照。蘇州圖書館卿朝暉老師審讀全稿，為筆者拾遺補闕，益我弘多。諸位師友關懷幫助，筆者感愧交集，銘感五內。
校點過程中，筆者參考浙江古籍出版社劉耀林先生校注本、四川文藝出版社龔明德先生點校本、中華書局李小龍先生整理本，對上述整理本的校訂成果多有吸取，受益匪淺，謹向三位先生申以謝忱。
筆者學殖淺薄，聞見孤陋，雖曰黽勉從事，終有蚊蚋負山之感。此整理本必有許多疏失，敬希博雅君子不吝賜教，以俟將來修正。
以下為個人拍攝圖片資料，書為七月第一版第一批。
二零年，八月六日，
桃花齋主。
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對比了幾個版本以後買的這個版本
優點：注釋詳盡，劉耀林先生校注的。
缺點：鉛字印刷，86年老版本重印的，印刷不像現在的書那麼清晰，有古舊感。
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那肯定是浙江古籍出版社最新出版的精裝夜航船。該社陸續出版了張岱全集。
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夜航船
讀過《夜航船》，靈魂才有趣。這是一部有趣、有料的文化常識小百科。
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本書是明朝人張岱的作品，作為有明一朝的文化大師，他丰神綽約，詩意盎然，代表了中國人淡遠、自然的美學品味。
書中囊括天文地理、古玩奇器、珍禽異獸、諸子百家、宮廷秘聞、草木花卉、三教九流、鬼怪神異……包含20大類4248個文化常識，趣味性、知識性和故事性完美結合的不朽經典，問世300年一直秘本流傳，彷彿漫天星光，在漆黑的夜空閃爍，璀璨而迷人。
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出版方
浙江文藝出版社
浙江文藝出版社成立於1983年，是浙江省唯一以出版文學藝術書籍為主的專業出版社。建社17年來，出版各類圖書1400餘種。
書名：夜航船（賈平凹推薦，年輕人要熟知的4248個文化常識！）
作者：張岱
譯者：何三坡
出版社：浙江文藝出版社
出版時間：2018年11月
ISBN：9787533954109
字數：381千字
本書由浙江文藝出版社有限公司授權得到APP電子版製作與發行
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一隻光芒萬丈的兔子
臘月了，譯完《夜航船》，窗前讀《湖心亭看雪》。
滿紙的歡欣。
歡欣從哪裡來？悲傷里來吧。
要是你知道他半世的悲傷，就會明白這歡欣有多酷。
偉大的但丁，早就洞悉了作家與藝術家的秘密：我看見玫瑰滿身荊棘穿過寒冬，帶來了迷人的花朵。
而太史公比但丁看到的，又早得太多。
太史公怎麼說？從古至今富貴消亡的，多了去了，只有倜儻非常的才會被世界珍藏。文王坐牢，琢磨《周易》；孔丘倒霉，掰扯《春秋》；屈原流放，哭出《離騷》；左丘失明，搗鼓《國語》。這都是人的悲傷鬱結，不得緩解，要用艱難竭蹶的寫作造出天堂。
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世間的歡樂都一樣，但歡樂的結果卻不盡相同。同樣是春風沉醉的夜晚，加里·斯耐德去禪寺偷情，得到一首情詩，而張岱去斑竹庵見尼姑，卻發現一眼上好的「禊泉」。到底怎麼個好法？用他的話說，秋霜輕嵐，入口即空，煮茶、釀酒，都好得不要不要的。會稽的陶溪泉、蕭山的北干泉、杭州的虎跑泉，都無法與它相提並論。經他一說，山陰市民提桶搶水，晝夜不歇。太守不得不收為官有，嚴加把守。
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